Satura rādītājs:
- Ievads
- Centrālā uz klientu orientētās psihoterapijas hipotēze
- Terapija
- Terapeits, raksturojums un apmācība
- Par terapeitu apmācību
- Rogerian pieejas piemērojamība
Autors lic. César Vásquez Olcese. 2018. gada 20. marts
Tā sauktā "trešā spēka" ietvaros "Rogerian" psihoterapija ir pieeja, kas šobrīd vislielāko ietekmi uz amerikāņu psihoterapeitiem un konsultantiem atstāj pat virs Alberta Elisa racionāli emocionālās terapijas un Freida psihoanalīzes. Šajā sakarā ASV veiktajā pētījumā, kurā piedalījās 800 psihologi un konsultanti, tika konstatēts, ka psihoterapeiti, kurus par visietekmīgākajiem ieteica, pirmkārt, bija Karls Rodžers, otrkārt, Alberts Eliss un, treškārt, Sigmunds Freids (Huber un Baruth, 1991). Turpiniet lasīt šo PsicologíaOnline rakstu, ja jūs joprojām interesē šī Karla Rodžera pieeja psihoterapijai.
Jūs varētu interesēt arī: Personības teorijas psiholoģijā: Karla Rodžersa indekss- Ievads
- Centrālā uz klientu orientētās psihoterapijas hipotēze
- Terapija
- Terapeits, raksturojums un apmācība
- Par terapeitu apmācību
- Rogerian pieejas piemērojamība
Ievads
Rogerian pieeja, kas tiek klasificēta kā spekulatīva un nezinātniska un kuras sekotāji to uzskata par ideālu terapiju, ir mainījusies, sākot no vienkāršā darba hipotēzes priekšlikuma - tās autora izstrādātā konsultatīvā darba produkta 30. gados - līdz personības teorijas attīstībai. Šīs koncepcijas attīstība balstījās arī uz ievērojamu pētījumu apjomu, kas virzīja tā attīstību, noskaidroja šaubas un piešķīra empīrisku pamatotību tās izvirzītajām hipotēzēm.
Tomēr, neskatoties uz to, ir daži, kas domā, ka šī psihoterapija balstās tikai uz labiem nodomiem, uz filantropiskām vēlmēm, kas izriet no eksistenciālisma filozofijas, un uz paša Rodžera rakstura labestību. Mēs uzskatām, ka šis pamatojums vairāk reaģē uz nezināšanu nekā uz pieejas būtiskajām īpašībām.
Centrālā uz klientu orientētās psihoterapijas hipotēze
Savās grāmatās Psiholoģiskā orientācija un psihoterapija , Uz klientu vērstā psihoterapija un Kļūšanas par cilvēku Rogers veic virkni pieeju, kuru mērķis ir noskaidrot viņa nostāju terapeitiskajā procesā, personībā un cilvēka dabā.
Šajos tekstos viņš kā visu savas psiholoģiskās koncepcijas asi nosaka šādu hipotēzi: " Ka indivīdam ir pietiekama spēja konstruktīvi rīkoties ar visiem savas dzīves aspektiem, kurus potenciāli var atpazīt apziņā" (Rogers, 1972, 1978).
Šī hipotēze, mūsuprāt, ir būtiska pieeja pieejai, un, savukārt, rada vislielākās diskusijas.
Apskatīsim to tuvāk. Rodžers, balstoties uz empīriskiem datiem, kā viņš saka, pieņem, ka katram cilvēkam ir iedzimta tieksme atjaunoties, tas ir, uz progresīvu attīstību un pastāvīgu uzlabošanos, ja ir piemēroti apstākļi (Rogers un Kinget, 1971). Kaut kas līdzīgs pašrealizācijai, arī iedzimtai, ko ierosina Maslovs un Meja, kā arī visi citi humānistiski psihoterapeiti (Frick, 1973), un Perlsa organistiskajai pašregulācijai (Perls, 1987).
Cilvēks, saka Rodžers, pēc savas būtības ir pozitīvs, un tāpēc prasa absolūtu cieņu, it īpaši attiecībā uz viņa centieniem pilnveidoties (Di Caprio, 1976). No tā izriet, ka psihoterapeitam ir kontrindicēts veikt visa veida vadīšanu vai virzīšanu indivīdam; visa veida diagnoze vai interpretācija, jo tas būtu uzbrukums subjekta iespējām un viņa tendencei atjaunoties. Tiek prasīts vai, pareizāk sakot, ieteicams, ievietot sevi klienta skatījumā, uzņemties viņu uztveres lauku un strādāt pie tā kā sava veida alter ego. Pat vārds "klients" tiek pieņemts īpašā veidā: klients ir tā persona, kas atbildīgi meklē pakalpojumu un tādā pašā veidā piedalās terapeitiskajā procesā; tas,apzinoties savu neizmantoto attīstības spēju, ka viņa neiet pēc palīdzības, bet cenšas sev palīdzēt.
Termini pacients, slims, ārstēšana, diagnoze utt. Tiek noraidīti no Rogerian valodas, jo tie nozīmē atkarību, ierobežotību un cieņas trūkumu pret cilvēku.
Šai attieksmei pret pacienta cieņu, beznosacījuma pieņemšanu un cieņu, kāda viņam ir, ir tik liela nozīme, ka tos uzskata par faktoriem, kas veicina vai kavē (ja to nav) uz klientu vērstas pieejas apgūšanu. Pieņemšanai un cieņai jābūt sakņotai terapeita personībā, jābūt būtiskai viņu būtnes daļai, un tas notiek, pirmkārt, pieņemot sevi.
Apkopojot, centrālā hipotēze ierosina, ka cilvēks, ja viņam tiek parādīti pareizie apstākļi, var sevi attīstīt vai atjaunināt, paplašināt savas spējas un apzināties piedzīvoto, lai varētu sevi kontrolēt. "Jūs nevarat efektīvi pārvaldīt to, ko jūs apzināti neuztverat," ierosina Rodžers. Tāpēc ir jāpaplašina klienta priekšstats par sevi, sevi un jāiekļauj tajā viss (vai gandrīz viss), ko viņš piedzīvo. Bet tas nav paredzēts to darīt, rīkojoties pēc tā, bet, kā saka Kingets, "pavadot" to pieredzē, nodrošinot nepieciešamos apstākļus un nodrošinot drošību (Rogers un Kinget, 1971).
Terapija
Šajā diskusijas brīdī terapeits, kurš nav apguvis Rogerian pieeju, varētu apgalvot, ka nekas jauns līdz šim nav teikts, jo visas pieejas lielākā vai mazākā mērā cenšas veicināt izaugsmes spēju un ka jebkurš psihoterapeits, kurš pelnījis šādu titulu, jāsāk ar savu pacientu pieņemšanu un mēģināšanu saprast. Tomēr runa nav tikai par dievbijīgu šo aspektu ņemšanu vērā, humanitārisma izrādīšanu vai labu apmācību. Šie aspekti ir pieejas pamats, un tie nevis gāzveida priekšstati ir pilnībā asimilētas attieksmes, no kurām veidosies paņēmieni.
Pārfrāzējot Klaudio Naranjo (1991), kad viņš runā par Geštalta terapiju, uz klientu vērsta psihoterapija būtībā sastāv nevis no paņēmieniem, bet būtībā no terapeita attieksmes, ko var izmantot dažādi.
Tādējādi tiek ņemti vērā divi faktori: 1) terapeita attieksme, viņa darbības pamatfilozofija pret indivīda cieņu un nozīmi (pamata hipotēze) un 2) viņa instrumentalizācija, izmantojot piemērotas metodes.
Terapeita attieksme ir jāpārraida netieši, piesūcināta komunikācijās, bet nevienā no tām nav skaidri jāformulē. Dažreiz tas nav skaidri saprotams, un šī iemesla dēļ daži pieņem, ka uz klientu vērsta attieksme ir pasīva un vienaldzīga, "neiejaukšanās". Bet tas ir klaji nepareizi un, vēl jo vairāk, tas ir kaitīgs, jo patiesībā pasivitāte tiek uzskatīta par noraidījumu; turklāt tas mēdz beigties ar tēmu, kad viņš redz, ka neko nesaņem.
Drīzāk pieeja norāda, ka terapeitam vajadzētu palīdzēt noskaidrot klienta emocijas, būt par veicinātāju viņu apzināšanās procesā, tāpēc vadāmam un nevis patoloģiskam. Bet neuzņemoties viszinoša un visvarena lomu, kurš vada klientu aiz rokas, sakot “Es tevi pieņemu” un atdodot viņam “sakošļāto” materiālu, ko viņš sniedz.
Ja ir patiesa un absolūta cieņa, viņš drīzāk mēģinās panākt, lai klients vada procesu. Šajā gadījumā terapeita iejaukšanās tiks uzskatīta par iespējām, gandrīz kā pakļautā materiāla atbalsīm, nevis kā vērtējumiem, izteikumiem vai interpretācijām.
Atskaņas attēlu var izmantot, lai saprastu fenomenu: atbalss ir pastiprināta un modulēta reprodukcija (kas nozīmē adekvātu uztveri un labu empātijas devu pret reproducēto), kaut kas skan vienādi un vienlaikus vienlaikus un kas ļauj sūtītājam jaunu un pilnīgāku apraides ziņojuma atgūšanu (tagad viņš ir gan sūtītājs, gan paša uztvērējs, un vairs nav tikai sūtītājs). Turklāt atbalss pieņem "kaut ko" kopienā ar mums, citu cilvēku (alter-ego), kurš mūs uzklausa un reproducē un / vai pārformulē mūsu vēstījumus pieņemšanas gaisotnē.
Šajā dialogā ar terapeitu (kas būtībā ir dialogs ar sevi) es sāku justies pieņemts, jo neatkarīgi no tā, ko es saku, neatkarīgi no tā, ko es daru, es tikai kā atbalss saņemu empātiju un siltumu, nevis padomu, diagnožu vai interpretāciju; tādējādi es pamazām saprotu, ka es neesmu tik slikta, tik dīvaina vai atšķirīga, kā es domāju, un es sāku ļaut savai izaugsmes spējai iziet savu ceļu.
Līdzīgi kā Geštalta figūras-zemes divdabim, šī psihoterapija cenšas panākt, lai fons (neapzināts pieredzes lauks, apslēptais, baidītais) kļūtu par figūru (apziņa, sevis, sevis daļa). Es "kļūst resns", tas kļūst efektīvāks, lai pārvaldītu iekšējo realitāti, patērējot mazāk enerģijas, veidojot aizsargierīces, kas aizsargā to no ciešanām.
Runājot par psihoterapeitiskā procesa detaļām, Rodžerss izteicās šādi: "Pieņemsim, ka jau no paša sākuma teiksim, ka nav precīzas atšķirības starp procesu un terapijas rezultātiem. Procesa īpašības faktiski atbilst diferencētiem terapijas elementiem. rezultāti "(Rogers and Kinget, 1971).
Pēc Rodžersa teiktā, kad pastāv un tiek uzturēti terapeitiskie apstākļi, tas ir, tas nozīmē:
- Starp klientu un terapeitu ir kontakta attiecības;
- Ciešanu un iekšēju nesaskaņu situācija klientā;
- Terapeita iekšējas vienošanās situācija;
- Terapeita cieņas, sapratnes, beznosacījuma pieņemšanas un empātijas izjūta; Pēc tam, iedzimtas tieksmes atjaunoties, sākas noteikts process, ko varam klasificēt kā terapeitisku, kas sastāvētu no šādām īpašībām:
- Palielināta klienta spēja izteikt jūtas mutiski un neverbāli.
- Šīs izteiktās jūtas vairāk attiecas uz Es.
- Palielinās arī spēja atšķirt objektus no viņu jūtām un uztveres.
- Jūtas, ko viņš pauž, aizvien vairāk attiecas uz domstarpību stāvokli, kas pastāv starp dažiem viņa pieredzes elementiem un priekšstatu par sevi.
- Jūs varat apzināti sajust draudus, ko tas rada iekšējām nesaskaņām. Draudu pieredzi padara iespējama terapeita bezierunu piekrišana.
- Pateicoties tam, klients pilnībā izjūt (pārvēršot fonu figūrā) noteiktas jūtas, kas līdz tam bija sagrozītas vai netika atzītas.
- Es (pats, es) tēls mainās, paplašinās, lai ļautu integrēt tos pieredzes elementus, kas netika apzināti vai deformēti.
- Turpinot ego struktūras reorganizāciju, pastāvīgi palielinās vienošanās starp šo struktūru un kopējo pieredzi. Ego kļūst spējīgs asimilēt pieredzes elementus, kas iepriekš bija pārāk bīstami, lai apziņa to atzītu. Uzvedība kļūst mazāk aizsargājoša.
- Klients arvien vairāk spēj sajust un atzīt terapeita pieņemšanu, nejūtoties šīs pieredzes apdraudētam.
- Klients izjūt beznosacījuma attieksmi pret sevi.
- Viņš saprot, ka viņa pieredzes novērtēšanas centrs ir viņš pats.
- Savas pieredzes novērtējums kļūst mazāk un mazāk nosacīta, un tiek veikta, pamatojoties uz pussabrukšanas pieredzi. Klients attīstās iekšējas vienošanās, savas pieredzes pieņemšanas stāvoklī.
Terapeits, raksturojums un apmācība
Rosembergs izcili sintezē terapeita dalību un lomu iepriekšminētajā procesā: "Terapeits ir patiess cilvēks, kurš patiesi saprot klienta svārstības un vājās vietas un tos pieņem, nemēģinot tos noliegt vai labot. Pieņem, novērtē un novērtē visu indivīdu., bez nosacījumiem dodot jums drošību un stabilitāti attiecībās, kas jums jāņem, riskējot izpētīt jaunas jūtas, attieksmi un uzvedību.
Terapeits ar cieņu un bailēm ciena cilvēku tādu, kāds viņš ir, tāpēc neuzliek nekādus kritērijus tam, kā viņam vajadzētu būt. Viņš pavada viņu pa ceļu, kuru viņa pati izseko, un piedalās kā pašsaprotams un aktīvs elements šajā pašizveidošanas procesā, vienmēr veicinot personīgo resursu un ceļā sekojošo virzienu uztveri, tāpat kā persona viņš viņus piedzīvo "(Rogers and Rosemberg, 1981; 75.-76. lpp.).
Personīgās īpašības, kuras Rodžers uzskata par vajadzīgām katram labam terapeitam, kurš mēģina instrumentalizēt savu pieeju, ir šādas: a ) empātiskā spēja; b) autentiskums; c) Beznosacījumu pozitīvs apsvērums.
Tas vedina domāt, ka uz klientu vērsts terapeits nevar būt parasts cilvēks, bet gan kāds īpašs cilvēks, kuram piemīt pašrealizētās personas iekšējais miers un saskaņotība, pašizpilde, kas mēģinās inficēt klientu. Tomēr terapeitu nevajadzētu uztvert kā augstāku cilvēku; Viņš ir tāds, kuram vienkārši ir izdevies dot iespēju brīvi pāriet uz spēju atjaunoties un kurš tāpēc var efektīvāk un produktīvāk pārvaldīt savu pieredzes jomu un palīdzēt to izdarīt arī citiem.
Minētās iezīmes nav iedzimtas vai neiespējamas iemācīties. Rodžerss un Kingets (1971) uzskata, ka pat autoritārs var attīstīt nedirektīvas attieksmi; galvenais, teiksim, sākums, ir patiesā vēlme vēlēties viņus adoptēt. Atlikušais process notiek pats par sevi un tiek iegūts terapeitiskajā praksē, lai gan to var katalizēt apmācības ceļā.
Par terapeitu apmācību
Rodžerss (1972) izveido četras fāzes uz klientu vērstu terapeitu veidošanā.
- Pirmajā posmā tiek uzsvērta topošā terapeita attieksmes noskaidrošana, pirms koncentrēties uz tehniskajiem aspektiem. Vēlmei būt Rogerian terapeitam jābūt personiska atklājuma procesa rezultātam, kuru no ārpuses nekādā veidā nevar veicināt.
- Otrajā posmā uzsvars tiek likts uz paņēmieniem, tiklīdz ir noskaidrota studenta attieksme.
- Trešais posms uzskata par taisnīgu sniegt studentam savu terapijas pieredzi, ja iespējams, liekot viņam pakļauties tam kā klientam.
- Ceturtais posms norāda, ka studentam psihoterapeitiskā prakse jāveic no brīža, kad tā ir praktiski iespējama.
Rogerian pieejas piemērojamība
Terapeitiskā, konsultatīvā un orientēšanās pieredze no Rogerian viedokļa aptver plašu diapazonu, sākot no normālu cilvēku ārstēšanas pedagoģiskos vai profesionālos apstākļos, līdz šizofrēnijas psihoterapijas psihoterapijai (Rogers et al., 1980).
Šīs koncepcijas pielietojums ir dažādās jomās, piemēram, klīnikā, izglītībā, pāru attiecībās, Ludo terapijā, grupu dinamikā (slavenajās tikšanās grupās) utt. Ietver plašu vecumu spektru, sākot no divu gadu vecuma līdz vecāka gadagājuma cilvēkiem. Mēs uzskatām, ka tas ir iespējams, jo nedirektīva vai uz klientu vērsta pieeja papildus tehnikai, kas piemērojama šai vai tai problēmai, ir arī cilvēka un starppersonu attiecību koncepcija. Šī iemesla dēļ tā pārsniedz biroja robežas, lai izveidotu teoriju par “labu dzīvesveidu”, tas ir, par pilnvērtīgu, pastāvīgu pilnveidošanos, atvērtu visu pieredzi bez bailēm, ar spēju izvēlēties un uzņemties atbildību par izvēlēto.
Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.
Ja vēlaties izlasīt vairāk rakstu, kas līdzīgi Karla Rodžersa pieejai psihoterapijai, iesakām ievadīt mūsu Personības kategoriju.
Bibliogrāfija- Di CAPRIO, N. (1976) Personības teorija. Meksika: jauna starpamerikāņu redakcija.
- FRICK, W. (1973) Humānistiskā psiholoģija. Buenosairesa: Gvadelupe.
- HUBER, Č. Un L. BARUTS (1991) Racionāli emocionāla ģimenes terapija. Barselona: Herdera.
- NARANJO, C. (1991) Vecais un jaunais geštalt. Santjago: četri vēji.
- PERLS, F. (1987) Geštalta pieeja un terapijas atsauksmes. Santjago: četri vēji.
- ROGERS, C. un Mariam KINGET (1971) Psihoterapija un cilvēku attiecības (divi sējumi). Madride: Alfaguara.
- ROGERS, C. (1972) Uz klientu vērsta psihoterapija. Buenosairesa: Paidós.
- ROGERS, C. (1978) Psiholoģiskā orientācija un psihoterapija. Madride: Narcea.
- ROGERS, C. (1979) Kļūšanas par cilvēku process. Buenosairesa: Paidós.
- ROGERS, C. un citi (1980) Cilvēks personai. Buenosairesa: Amorrortu.
- ROGERS, C. un C. ROSENBERG (1981) Persona kā centrs. Barselona: Herdera.